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近期，菏澤學(xué)院教授、菏澤市民俗學(xué)會副會長董傳嶺的專著《魯西南民俗研究》由九州出版社出版。本書為山東省社會科學(xué)規(guī)劃研究項目“魯西南民俗”的研究成果。筆者在廣泛深入田野調(diào)查基礎(chǔ)上，從宏觀與微觀、歷時性與共時性、自上而下與自下而上角度，采用多學(xué)科知識、理論和方法，生動形象地呈現(xiàn)了菏澤民俗及其在歷史時空中的流變、特點及規(guī)律，深刻闡釋了菏澤民俗的社會和文化意涵，并深入探究了當(dāng)前民俗存在問題及對策，是一部研究菏澤民俗的力作，為推進(jìn)菏澤民俗研究和移風(fēng)易俗提供了重要資鑒。

內(nèi)容豐富多彩。筆者充分運用英國社會人類學(xué)家馬林諾夫斯基強(qiáng)調(diào)的“參與觀察法”和日本現(xiàn)代民俗學(xué)會新銳菅豐強(qiáng)調(diào)的“參與共感”研究方法，把知識生產(chǎn)與社會實踐相結(jié)合，進(jìn)入民俗“場域”，堅持“在野、在場、發(fā)聲、介入”，進(jìn)行廣泛深入的田野調(diào)查。在研究民俗共時態(tài)的空間結(jié)構(gòu)同時，注重歷時性的變遷過程研究，運用歷史民俗學(xué)研究的學(xué)術(shù)話語、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，突出民俗研究的歷史縱深感，避免民俗事象的表面化描寫和并置羅列，從縱向維度對民俗事象追根溯源，系統(tǒng)梳理了菏澤紛繁復(fù)雜民俗事象的來龍去脈、前世今生，全面考察了菏澤民俗在時代更迭中的變遷與固守，并總結(jié)其特點和規(guī)律。筆者在田野調(diào)查基礎(chǔ)上，深入系統(tǒng)地探討了菏澤的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)貿(mào)易等物質(zhì)生產(chǎn)民俗；服飾、飲食、居住、交通等物質(zhì)生活民俗；生育、壽誕、婚姻、喪葬等人生禮儀民俗；春節(jié)、二月二、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日民俗；宗教、神靈等信仰民俗；書畫、武術(shù)、戲曲、傳統(tǒng)舞蹈、民間游戲等文體娛樂民俗。本書不僅具有專業(yè)性、科學(xué)性和學(xué)術(shù)性，也頗具可讀性、普及性和通俗性，圖文并茂、深入淺出、生動形象地呈現(xiàn)了特色鮮明、豐富多彩的菏澤民俗文化。

致用功能突出。民俗是民間幾千年來世代相襲的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，凝聚著民族精神和道德傳統(tǒng)，是傳統(tǒng)文化的根基和基礎(chǔ)，是中華民族流淌的血脈和基因，是文化認(rèn)同和民族凝聚的載體。民俗文化對人們的道德、價值觀起著潛移默化的教育作用，大力弘揚優(yōu)秀民俗文化，對規(guī)范人們道德行為，培育社會主義核心價值觀，踐行健康文明生活方式，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明與社會和諧具有重要意義。如今，隨著社會轉(zhuǎn)型加劇和現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化、全球化快速推進(jìn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化日漸消失，在此現(xiàn)實語境下注重傳統(tǒng)民俗文化的保護(hù)、傳承，以高度責(zé)任感和使命感，搶救和挖掘民間優(yōu)秀的民俗文化，防止優(yōu)秀民俗文化失靈、消散和斷裂，勢在必行。本書立足當(dāng)下，重視經(jīng)世與濟(jì)民，注重傳承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化，注意發(fā)現(xiàn)民俗文化存在的問題并提出應(yīng)對策略。本書還注重民俗文化資源的開發(fā)利用，重視開發(fā)民俗文化創(chuàng)意產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)，打造民俗文化品牌，發(fā)展旅游業(yè)，實現(xiàn)民俗文化的活化和利用。本書不僅對移風(fēng)易俗、培育文明新風(fēng)具有重要價值，對增強(qiáng)文化自信、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會文化發(fā)展、實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興也具有積極意義。曹圣華